أَبُو قيس بْن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بْن سهم القرشي السهمي
وَهُوَ من ولد سعد بْن سهم، لا من ولد سَعِيد بن سهم. وكان قيس ابن عدي سيد قريش فِي الجاهلية غير مدافع، وَكَانَ أَبُو قيس هَذَا من مهاجرة الحبشة، تم قدم منها فشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد. قَالَ ابْن إِسْحَاق:
أَبُو قيس بْن الحارث بْن قيس اسمه عَبْد اللَّهِ وقد روى عَنِ ابْن إِسْحَاق أنه أخوه. وَكَانَ أبوه الحارث بن قيس أحد المستهزءين الَّذِينَ جعلوا القرآن عضين وجده قيس بْن عدي، وَهُوَ جد ابْن الزبعري أَيْضًا، كَانَ فِي زمانه من أجل رجال فِي قريش، وَهُوَ الَّذِي جمع الأحلاف عَلَى بني عبد مناف، والأحلاف: عدي، ومخزوم، وسهم، وجمح. قتل أَبُو قيس بْن الحارث يوم اليمامة شهيدًا، ولا أعلم له رواية.

أبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدى بن سهم القرشى السهمى، هو من ولد سعد بن سهم لا من ولد سعيد بن سهم. كان من مهاجرة الحبشة. قد ذكرنا له اخبارا في بابه من كتاب الاستيعاب في الصحابة .

أبو قيس الأنصارى، قيل: اسمه مالك بن الحارث. وقيل: بل اسمه صِرْمة بن أبى أنس. واسم أبى أنس قيس بن صرمة بن مالك بن عدى بن عامر بن غَنْم بن عدى بن النجار، هذا قول ابن اسحاق . كان رجلا قد ترهب في الجاهلية، ولبس المسوح، وفارق الأوثان وهم بالنصرانية ثم امسك عنها، وقال: اعبد رب إبراهيم حتى بعث النبى عليه السلام، فلما قدم النبى المدينة اسلم وهو شيخ كبير، وكان قوالا بالحق شاعرا محسنا، وله اشعار كثيرة قال بعضها في الجاهلية فيها ضروب من الوصاة بالخير والحكم. قد ذكرت بعضها في كتاب الصحابة.

أَبُو قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ تُوُفِّيَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَكَرَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، فِي الصَّحَابَةِ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو قَيْسٍ، وَكَانَ مِنْ صَالِحِي الْأَنْصَارِ، فَخَطَبَ ابْنُهُ امْرَأَتَهُ، فَقَالَتْ: أَنَا أَعُدُّكَ وَلَدًا أَنْتَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِكَ، وَلَكِنْ آتِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْتَأْمِرُهُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبَا قَيْسٍ تُوُفِّيَ، فَقَالَ لَهَا: «خَيْرًا» أَوْ قَالَتْ: وَإِنَّ ابْنَهُ قَيْسًا خَطَبَنِي، وَهُوَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِهِ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أَعُدُّهُ وَلَدًا، فَقَالَ لَهَا: «ارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ» فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22] الْآيَةُ

أبو قيس صيفى بن الاسلت. هكذا قال ابن إسحاق . وقال الزبير : أبو قيس بن الأسلت الشاعر، اسمه الحارث. ويقال: عبد اللَّه. قال: واسم الاسلت عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك ابن الأوس. قال ابن إسحاق : لما قدم رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه وسلم) المدينة هرب أبو قيس بن الاسلت إلى مكة فكان فيها مع قريش إلى عام الفتح، واسلم فيما ذكر ابن اسحاق وغيره، وكان شاعرا محسنا معروفا بالشعر. وقد قيل: انه لم يسلم وليس بصحيح ذكر ابن جريح عن عكرمة في قوله {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} . قال: نزلت في كبشة بنت معن بن عاصم من الأوس توفى عنها زوجها أبو قيس بن الاسلت فجنح عليها ابنه فجاءت النبى عليه السلام فقالت: يا نبى اللَّه توفى زوجى أبو قيس بن الاسلت ولا يدعنى ابنه ان انكح، ويريد نكاحى. فنزلت هذه الآية . وذكر سُنَيد قال: نا هشيم. قال: ارنا اشعث بن سوار عن عدى بن ثابت قال: لما مات أبو قيس بن الاسلت خطب ابنه قيس امرأة أبيه فانطلقت إلى النبى عليه السلام فقالت: يا رسول اللَّه ان أبا قيس قد هلك وأن أبنه قيسا من خيار الحى، خطبنى وما كنت اعده إلا ولدا وما أنا بالتى اسبق قول اللَّه إلى شئ، فسكت عنها فنزلت {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} الآية (فسكت عنها) ، .

أَبُو قيس بْن الأسلت الشاعر اسمه الحارث، ويقال: عَبْد اللَّهِ. قَالَ: واسم الأسلت عامر بْن جشم بْن وائل بْن زيد بْن قيس بْن عامر بْن مرة بْن مالك بْن الأوس. وفيما ذكر ابْن إِسْحَاق والزبير نظر، لأنّ أبا قيس بن الأسلت
يقولون: إنه لم يسلم. والله أعلم. وذكر سنيد، عَنْ حجاج، عَنِ ابْن جريج، عَنْ عكرمة فِي قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ... 4: 22 الآية. قَالَ: نزلت فِي كبشة بنت معن بْن عَاصِم من الأوس، توفي عنها أَبُو قيس بْن الأسلت فجنح عليها ابنه، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
يا نبي اللَّه، لا أنا ورثت، ولا أنا تركت، فأنكح. فنزلت هذه الآية فِيهَا.
[قَالَ: وَحَدَّثَنَا] هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عن عدي ابن ثَابِتٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو قَيْسِ بْنُ الأَسْلَتِ خَطَبَ ابْنُهُ قَيْسٌ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَانْطَلَقْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا قَيْسٍ قَدْ هلك، وإن ابنه قيسا بن خِيَارِ الْحَيِّ خَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ أَعُدُّكَ إِلا وَلَدًا. قَالَتْ: وَمَا أَنَا بِالَّتِي أَسْبِقُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ .
فَسَكَتَ عَنْهَا، فَنَزَلَتِ الآيَةُ : وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ 4: 22.

أبو قيس الجهنى، شهد الفتح مع النبى عليه السلام كان يلزم البادية، مات في خلافة معاوية. ذكره الواقدى .

أَبُو قيس الجهني
شهد الفتح مع رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يلزم البادية، مات فِي آخر خلافة معاوية، ذكره الْوَاقِدِيّ.

أَبُو قيس مولى عَمْرو بن الْعَاصِ

أَبُو قيس مولى عَمْرو بن الْعَاصِ يروي عَن عَمْرو بْن الْعَاصِ روى عَنهُ بشر بن سعيد

أبو قيس مولى عمرو بن العاص، روى عنه بسر بن سعيد الحضرمى، وعلى بن رباح، ويزيد بن أبى حبيب، حديثه في أهل مصر.

أَبُو قيس مولى عَمْرو بن الْعَاصِ عَن عَمْرو

أَبُو قيس مولى عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ عَليّ بن رَبَاح وَأهل الشَّام

أبو قيس الأودى، عبد الرحمن بن ثروان كوفى. روى عن علقمة ابن قيس وهُزَيل بن شرحبيل وعمرو بن ميمون. روى عنه ليث بن أبى سليم وحجاج بن أرطاة وسفيان الثورى وشعبة وقد روى عنه الأعمش فيما قيل. ذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: أبو قيس الأودى ثقة . وقال عباس عن ابن معين: انه كان يقدم أبا قيس على على عاصم . وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث. ولم يكن عندى بالحافظ .

أَبُو قَيْس الأودي اسْمه عَبْد الرَّحْمَن بْن ثروان الأودي سمع من بْن أَبِي أوفى روى عَنهُ أهل الْكُوفَة

أبو قيس السهمى (مولى عمرو بن العاص) : يروى عن ابن عمرو، ومولاه عمرو بن العاص، وأم سلمة. روى عنه عبد الرحمن بن جبير المصرى، وابنه عروة بن
أبى قيس، ويزيد بن أبى حبيب . يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق. وكان أحد فقهاء الموالى، الذين أدركهم يزيد بن أبى حبيب. واسمه عبد الرحمن بن ثابت. وشهد فتح مصر، واختط بها، ومات سنة أربع وخمسين، فيما ذكر ربيعة الأعرج، عن ابن لهيعة . وقال محمد بن سحنون فى كتابه: إنه عبد الرحمن بن الحكم (مولى عمرو بن العاص) ، يكنى أبا قيس. وهو خطأ، وإنما أراد أبا قيس مالك بن الحكم الحبشى .

أبو زيد قيس بن السكن
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون الفروي قال: نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري.
وحدثني ابن الأموي قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا: قيس بن السكن بن قيس بن زعوراء زاد ابن فليح: قتل يوم جسر أبي عبيد لا عقب له.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عباس بن محمد قال: نا أبو بكر بن أبي
الأسود قال: نا عبد الرحمن بن عثمان الأنصاري قال: أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه قيس بن السكن من بني عدي بن النجار.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن إبراهيم العبدي قال: نا أبو داود الطيالسي قال: أنبأنا شعبة عن قتادة أنه سمع أنس يعني يقول: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار: معاذ وأبي بن كعب وزيد وأبو زيد. قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي.

أبو قيس: "مصري"، تابعي، ثقة.

- وأبو قيس, مولى عمرو بن العاص.

أَبُو قيس عَنْ مجاهد روى عَنْهُ أيمن بْن نابل.

أبو قيس
عن هزيل، وعنه سفيان.
لا يحتج بحديثه. قاله أحمد بن حنبل.

أبو قيس
- أبو قيس. مولى عمرو بن العاص. وكان ثقة إن شاء الله. وقد روى عن عمرو بن العاص.

أبو قيس:
يروي عن: جابر بن عبد الله (رضي الله عنهما).
وروى عنه: هارون بن سعد العجلي الكوفي.
قال الدارقطني في العلل (3/ 223/ ب): "لا يُعرف". وذكر ذلك في سياق روايات حديث أبي هريرة (رضي الله عنه): "أن رجلًا وُجِد في شَمْلَتِه ديناران، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كيّتان".