أَبُو أُسَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَيْدٍ
مَقْبُولُ الْقَوْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ بَحْرِ بْنِ نَصْرٍ، وَالْبَيَاضِيِّ، وَابْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ، وَأَبِي مُسَوَّدٍ وَالْأَصْبَهَانِيِّينَ، مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَيْدٍ، قال: ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ، قال: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قال: ثنا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قال: ثني ابْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «كَانَ أَهْلُ الشَّامِ انْتَهَبُوا الْمَدِينَةَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ لا يَلْقُونَ مُحْتَلِمًا فَصَاعِدًا، إِلا قَتَلُوهُ وَهُمْ يَلْقَوْنِي مُقْبِلا وَمُدْبِرًا، لا يَسْأَلُونِي مَنْ أَنْتَ وَلا مِنْ أَيْنَ جِئْتَ وَلا أَيْنَ تُرِيدُ، فَمَكَثْتُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أُصَلِّي تِلْكَ الأَيَّامَ الثَّلاثَ فِي الْمَسْجِدِ، مَا يُصَلِّي فِيهِ دَاعِي وَلا مُجِيبٌ مِنَ النَّاسِ، إِذَا كَانَ وَقْتُ الصَّلاةِ خَرَجَ إِلَيَّ دَوِيُّ مِنْ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْرِفُ أَنَّهُ وَقْتُ الصَّلاةِ، فَأَقُومُ، فَأُصَلِّي مَا يُصَلِّي مَعِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ»

أبو أسيد بن أبى أسيد عن أبيه عن جده عن أبى هريرة. قد قيل فيه: أسيد، فيه نظر.

أَبُو أسيد الْأنْصَارِيّ اسْمه عبد الله وَقَالَ بَعضهم أَبُو أسيد بن ثَابت

أبو اسيد الأنصارى، قيل: اسمه ثابت . وقيل: عبد اللَّه بن ثابت. وقيل: أبو اسيد -بالضم. والأكثر يقولون: بالفتح- كان يخدم النبى عليه السلام. له حديث واحد عن النبى عليه السلام أنه قال "كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة" . إسناده مضطرب .

أبو اسيد الساعدى الأنصارى، مالك بن ربيعة. وقيل: هلال بن ربيعة، والأول أكثر، شهد بدرًا واختلف في وقت وفاته اختلافا متباينا. وقد ذكرنا ذلك وطرفا من خبره في كتاب الصحابة ، وهو من كبار الصحابة البدريين.

أَبُو أسيد مَالك بن ربيعَة

- أَبُو أسيد مَالك بن ربيعَة تقدم ذكره

أَبُو أُسَيْدِ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يُعَدُّ فِي الْمَدَنِيِّينَ، حَدِيثُهُ عِنْدَ: عَطَاءٍ الشَّامِيِّ، وَقِيلَ: هُوَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ , ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ
- وَأَخْرَجَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلْطِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا الزَّيْتَ , وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ: رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: عَنْ أُسَيْدٍ , أَوْ أَبِي أُسَيْدِ بْنِ ثَابِت ٍ

أَبُو أُسَيْدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالَ: ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ فِي الصَّحَابَةِ
حَدِيثُهُ عِنْدَ بِسْطَامِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْبِنَاءَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا فَاغْزُ بِالشَّامِ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»

أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِيمَنِ اسْمُهُ مَالِكٌ

أبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة بن البدن من بنى ساعدة ممن شهد بدرا توفى بالمدينة سنة ثلاثين

أَبُو أسيد الساعدي
اسمه مالك بْن ربيعة وقيل هلال بْن ربيعة، والأكثر يقولون مالك بْن ربيعة بْن البدن. وكذلك قَالَ مُحَمَّد بْن فليح، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَةَ وَقَالَ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه مُوسَى ابْن عقبة: ابْن البدي ويقال ابْن البدن، اختلف فِي كسر الدال وفتحها- ابْن عمرو ابن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بْن كعب بْن الخزرج، شهد بدرًا، يعد فِي الحجازيين، وروى عقيل عَنِ ابْن شهاب، قال قال أبو حازم، عن سهل ابن سعد، قَالَ لي أَبُو أسيد الساعدي بعد مَا ذهب بصره : يَا بْن أخي، لو كنت أنت وأنا ببدر، ثم أطلق اللَّه لي بصري لأريتك الشعب الَّذِي خرجت علينا منه الملائكة غير شك ولا تمار. قَالَ ابْن أبي حاتم: لا أعلم للزهري، عَنْ أبى حازم غير هذا.
وكان رضى الله عنه قصيرًا كثير شعر الرأس، لا يغير شعر لحيته. وقيل:
بل كَانَ يصفرها، وقد تقدم ذكره فِي باب الميم .
واختلف فِي وقت وفاته اختلافًا متباينًا. فقيل: توفي سنة ثلاثين. وهذا عندي وهم والله أعلم وقيل: بل توفى سنة ستين، قال المدائني. وقيل: توفي سنة خمس وستين يقال له عقب بالمدينة وببغداد، وَهُوَ آخر من مات من البدريين.
وقيل: مات وَهُوَ ابْن ثمان وسبعين وقد ذكر أَبُو أَحْمَد الحاكم فِي كتاب الكنى قَالَ: أَبُو أسيد بْن علي بْن مالك الأَنْصَارِيّ له صحبة، وقد ذكر له خبرًا عَنْ سَعِيد بْن أبي عروبة،
عَنْ قتادة، قَالَ: تزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زينب بنت خزيمة، وبعث أبا أسيد بْن علي بْن مالك الأَنْصَارِيّ إِلَى امرأة من بني عامر بْن صعصعة، فخطبها عَلَيْهِ، ولم يكن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رآها، فأنكحها إياه أَبُو أسيد قبل أن يراها النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فجعل أبا أسيد هَذَا غير أبي أسيد الساعدي، فأوهم، وأتى بالخطأ، وإنما هُوَ أسيد الساعدي الَّذِي خطب عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حسب مَا ذكرناه فِي كتاب النساء.

أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ الخزرجي اسْمه مَالك بن ربيعَة

أَبُو أسيد ثابت الأَنْصَارِيّ
وقيل عَبْد اللَّهِ بْن ثابت، كَانَ يخدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا الزيت
وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة. إسناده مضطرب فيه لا يصح. وقد قيل أَبُو أسيد بالضم، والصواب بالفتح إن شاء اللَّه تعالى.

أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ مَالِكُ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْبَدَنِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ، نا سُفْيَانُ، نا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ , نا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي الْيَمَانِ , عَنْ أَبِي الْحَمِيسِ , عَنِ ابْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ: «لَيْسَ لَكُنَّ سَرَوَاتُ الطَّرِيقِ» فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُلْصَقُ بِالْحَائِطِ حَتَّى تَخْرِقَ ثَوْبَهَا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ، نا هُدْبَةُ، نا أَبَانُ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ قُرَّةَ بْنَ أَبِي قُرَّةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْعَصْرِ»
حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ مَوْلَى بَنِي سَاعِدَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ زُرَارَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتِغْفَارُ الْوَلَدِ لِأَبِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْبِرِّ»

أبو أسيد بْن أَبِي أسيد عَنْ جده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(باب - 2)

أَبُو اسيد ابن ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَطَاءٍ، وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا به فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ، وقَالَ وكيع عطاء الشامي عَنْ اسيدا وابى أسيد بْن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله، وقال عمرو ابن عَبَّاس نا ابْن مهدي قَالَ نا سفيان عَنْ عَبْد اللَّه سَمِعَ عطاء كَانَ يكون بالساحل عَنْ أَبِي أسيد بْن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله.

أَبُو سعيد مولى أبي أسيد الْأنْصَارِيّ يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة روى عَنهُ أَبُو نَضرة ثَنَا بن قُتَيْبَة قَالَ ثَنَا بْنُ أَبِي السَّرِي قَالَ ثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ ثَنَا أَبِي قَالَ ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أَسِيدٍ الْأنْصَارِيّ يَقُول كَانَ فِي بَيت أبي ذَر وَعبد الله بن مَسْعُود وَحُذَيْفَة
بْنُ الْيَمَانِ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَتَقَدَّمَ أَبُو ذَرٍّ فَجَذَبَهُ حُذَيْفَةُ فَالْتَفَتَ إِلَى بن مَسْعُود فَقَالَ كَذَلِك يَا بن مَسْعُودٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدَّمُونِي وَكُنْتُ أَصْغَرَهُمْ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ قَالَ بن الْمُعْتَمِر وَكَانَ مَمْلُوكا يَوْمئِذٍ

أَبُو زهير بْن أسيد بْن جعونة بْن الحارث النميري.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مَعَ قيس بْن عَاصِم. روى عنه عائذ بن ربيعة.

أبو زهير بن أسيد بن جعونة بن الحارث النميري
: وفد على النبي مع قرة بن دعموص، عداده في أعراب البصرة.
أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، حدثنا أحمد بن إسحاق الوراق، حدثنا قيس بن حفص، حدثنا دلهم بن دهثم العجلي، حدثنا عائذ بن ربيعة، حدثنا قرة بن دعموص: أنهم وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم: قرة، وقيس بن عاصم، وأبو زهير بن أسيد بن جعوانة بن الحارث، ويزيد بن عمرو، فقالوا: يا رسول الله، ما تعهد إلينا؟ قال: أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وتحجوا البيت، وتصوموا رمضان، فإن فيه ليلة خير من ألف شهر.

أَبُو زُهَيْرِ بْنُ أُسَيْدِ بْنِ جَعْوَنَةَ بْنِ الْحَارِثِ النُّمَيْرِيُّ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قُرَّةَ بْنِ دَعْمُوصٍ، عِدَادُهُ فِي أَعْرَابِ الْبَصْرَةِ
- حَدِيثُهُ عِنْدَ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ دَهْثَمٍ الْعِجْلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ رَبِيعَةَ، ثنا قُرَّةُ بْنُ دَعْمُوصٍ النُّمَيْرِيُّ: " أَنَّهُمْ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُرَّةُ , وَقَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ، وَأَبُو زُهَيْرِ بْنُ أُسَيْدِ بْنِ جَعْوَنَةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَيَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: «أَعْهَدُ إِلَيْكُمْ أَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّوا الْبَيْتَ، وَتَصُومُوا رَمَضَانَ، فَإِنَّ فِيهِ لَيْلَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ»
- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ دَهْثَمٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عَائِذِ بْنِ رَبِيعَةَ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ دَعْمُوصٍ، وَكَانَ، فِي الْوَفْدِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحْوَهُ

أَبُو رِفَاعَة الْعَدوي تَمِيم بن أسيد وَيُقَال عبد الله بن الْحَارِث

أبو زهير بن أسيد بن معاوية التميمى وفد على رسول اللَّه مع قيس ابن عاصم .