عبد العزيز بن جريج والد بن عبد الملك بن عبد العزيز من فقهاء أهل مكة ليس له عن صحابي سماع وكل ما روى عن عائشة مدلس لم يسمع منها شيئا
عبد الْعَزِيز بْن جريج وَالِد عبد الْملك يروي عَنْ عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا وَهُوَ من أَتبَاع التَّابِعين روى عَنْهُ ابْنه عبد الْملك بْن جريج
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جُرَيْجٍ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ، قَالَه خصيف، وروى أيضا عَنْ سَعِيد 2، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الملك مولى آل أمية بْن خَالِد الْقُرَشِيّ، الْمَكِّيّ، لا يتابع في حديثه.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلاثٍ، قَالَه خصيف، وروى أيضا عَنْ سَعِيد 2، روى عَنْهُ ابنه عَبْد الملك مولى آل أمية بْن خَالِد الْقُرَشِيّ، الْمَكِّيّ، لا يتابع في حديثه.
عَبد العزيز بْن جُرَيج والد عَبد الملك بْن جُرَيج، وابن جُرَيج هُوَ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَبد العزيز بْن جريج.
وعبد العزيز والده مولى آل أمية بْن خالد مكي.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَبُو طَالِبٍ سَأَلْتُهُ يعني أحمد بن حنبل عن حديث بْنُ عَيَّاشٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَنْ قاء أو رعف أو أحدث فِي صَلاتِهِ فَلْيَذْهَبْ لِيَتَوَضَّأَ ثُمَّ ليبن على صلاته.
فقال هكذا رواه ابن عياش إنما رواه ابن جُرَيج فقال، عَن أبي وإنما هُوَ، عَنْ أَبِيهِ ولم يسمعه من أبيه وليس فيه عائشة، ولاَ النبي صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسلَّمَ
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد العزيز بْن جُرَيج، عَن عَائِشَةَ فِي الوتر روى عَنْهُ ابنه عَبد الملك بْن جُرَيج مولى آل أمية بْن خالد المكي لا يتابع فِي حديثه.
حَدَّثَنَا ابن قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ أَوْ قَلَسَ أَوْ رَعَفَ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ إبراهيم بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بن حنان، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ وَلْيَرْجِعْ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
، حَدَّثَنا يَحْيى بْن إِبْرَاهِيم، قَال: حَدَّثَنا ابن حنان، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ ابن مليكة عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مثله.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْوَزِيرِ، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثني ابْنُ جُرَيج، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاتِهِ، ولاَ يَتَكَلَّمْ.
قَالَ ابن جُرَيج، عنِ ابن أبي مليكة عَنْ عَائِشَةَ مثله.
وعبد العزيز بْن جُرَيج أنكر عليه هَذَا الحديث وهذا غير محفوظ، عنِ ابن جُرَيج إنما يروي عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عياش، وابن عياش إِذَا روى عَن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف، وَإذا روى عَن أهل الشام فهو أصلح.
وعبد العزيز والده مولى آل أمية بْن خالد مكي.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَبُو طَالِبٍ سَأَلْتُهُ يعني أحمد بن حنبل عن حديث بْنُ عَيَّاشٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَنْ قاء أو رعف أو أحدث فِي صَلاتِهِ فَلْيَذْهَبْ لِيَتَوَضَّأَ ثُمَّ ليبن على صلاته.
فقال هكذا رواه ابن عياش إنما رواه ابن جُرَيج فقال، عَن أبي وإنما هُوَ، عَنْ أَبِيهِ ولم يسمعه من أبيه وليس فيه عائشة، ولاَ النبي صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسلَّمَ
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد العزيز بْن جُرَيج، عَن عَائِشَةَ فِي الوتر روى عَنْهُ ابنه عَبد الملك بْن جُرَيج مولى آل أمية بْن خالد المكي لا يتابع فِي حديثه.
حَدَّثَنَا ابن قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ أَوْ قَلَسَ أَوْ رَعَفَ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ إبراهيم بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بن حنان، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ وَلْيَرْجِعْ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ
، حَدَّثَنا يَحْيى بْن إِبْرَاهِيم، قَال: حَدَّثَنا ابن حنان، حَدَّثَنا ابن حمير، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عنِ ابن مليكة عَنْ عَائشة، عَن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مثله.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْوَزِيرِ، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثني ابْنُ جُرَيج، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاتِهِ، ولاَ يَتَكَلَّمْ.
قَالَ ابن جُرَيج، عنِ ابن أبي مليكة عَنْ عَائِشَةَ مثله.
وعبد العزيز بْن جُرَيج أنكر عليه هَذَا الحديث وهذا غير محفوظ، عنِ ابن جُرَيج إنما يروي عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عياش، وابن عياش إِذَا روى عَن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف، وَإذا روى عَن أهل الشام فهو أصلح.