ربيعة بن كلثوم بن جبر: "بصري"، ثقة، وأبوه ثقة.

ربيعَة بن كُلْثُوم بن جبر لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ربيعَة بن كُلْثُوم بن جبر يروي عَن الْحسن وَأَبِيهِ روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل

ربيعة بن كلثوم بن جبر روى عن أبيه والحسن روى عنه
مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وسعيد بن سليمان بن نشيط البصري سمعت أبى يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال نا علي - يعني ابن المديني - قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد يقول قلت لربيعة بن كلثوم في حديث عن أبيه عن سعيد بن جبير: هو عن ابن عباس؟ فقال: وهل كان يروى سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس؟.
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: ربيعة بن كلثوم بن جبر ثقة.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] فيما كتب إلي قال سألت أبى عن ربيعة بن كلثوم فقال: صالح روى عنه يحيى بن سعيد.

ربيعة بن كلثوم بن جبر
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن حُباب قال: أخبرني ربيعة ابن كلثوم قال: قبلني سعيد بن جبير وأنا غلام صغير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (384)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلثوم بن جبر شيخ ثقة.
قلت: فابنه ربيعة بن كلثوم؟
قال: صالح روى عنه يحيى بن سعيد.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4382).

ربيعَة بن كُلْثُوم بن جبر الْبَصْرِيّ
روى عَن أَبِيه فِي الْقدر
روى عَنهُ عبد الصمد بن عبد الوارث

ربيعة بْن كلثوم بْن جبر الْبَصْرِيّ،
سَمِعَ أباه والْحَسَن، سَمِعَ منه مُسْلِم ومُوسَى.
باب راشد

ربيعَة بن كُلْثُوم بن جُبَير
قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ربيعة بن يزيد الدمشقي: "تابعي", ثقة.

ربيعَة بن يزِيد الْقصير الدِّمَشْقِي أخرج البُخَارِيّ فِي الذَّبَائِح عَن حَيْوَة الْمصْرِيّ عَنهُ عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ

ربيعَة بن يزِيد الْقصير الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ
رَوَى عَنهُ حَيْوَة الْمصْرِيّ فِي الذَّبَائِح فِي مَوَاضِع مِنْهَا

ربيعة بْن يزيد القصير الدمشقي،
سَمِعَ واثلة، سَمِعَ منه الأوزاعي وسَعِيد بْن عَبْد العزيز ومعاوية وحيوة وابن جابر والوليد ابن مُسْلِم، وسمع أبا كبشة السلولي وعبد اللَّه بْن عامر وقزعة وابْن الديلمي، وعن مُسْلِم بْن قرظة.

ربيعَة بن يزِيد الْقصير الدِّمَشْقِي
روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّيْد وَالظُّلم وَالدُّعَاء وقزعة فِي الصَّلَاة وعبد الله بن عَامر الْيحصبِي فِي الزَّكَاة وَمُسلم بن قرظة فِي الْجِهَاد
روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَسَعِيد بن عبد العزيز وحيوة بن شُرَيْح

رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الْقَصِيرُ الدِّمَشْقِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو شُعَيْبٍ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الشَّامِ يروي عَن وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَهْلُ الشَّامِ قُتِلَ غَازِيًا بِالْمَغْرِبِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ مَا أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ صَلاةَ الظُّهْرِ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلا وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِلا أَنْ أَكُونَ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ خَرَجَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ غَازِيًا نَحْوَ الْمَغْرِبِ فِي بَعْثٍ بَعَثَهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ كُلْثُومَ بْنَ عِيَاضٍ الْقُشَيْرِيَّ قُتِلَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ غَازِيًا فِي ذَلِكَ الْبَعْثِ بِالْمَغْرِبِ وَكَانَ يَزِيدُ صَاحِبًا لِمُعَاوِيَةَ

رَبِيْعَةُ بنُ يَزِيْدَ أَبُو شُعَيْبٍ الإِيَادِيُّ الدِّمَشْقِيُّ
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو شُعَيْبٍ الإِيَادِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، القَصِيْرُ.
حَدَّثَ عَنْ: وَاثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ، وَجُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَأَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ ثَمَانِيْنَ سَنَةً -رَحِمَهُ اللهُ-.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ مُعَاوِيَةَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ المِصْرِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَفَرَجُ بنُ فَضَالَةَ، وَعِدَّةٌ.قَالَ فَرَجُ بنُ فَضَالَةَ: كَانَ رَبِيْعَةُ يُفَضَّلُ عَلَى مَكْحُوْلٍ -يَعْنِي: فِي العِبَادَةِ-.
وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا أَحَدٌ أَحْسَنَ سَمْتاً فِي العِبَادَةِ مِنْهُ، وَمِنْ مَكْحُوْلٍ.
وَقِيْلَ: كَانَتْ دَارُ رَبِيْعَةَ القَصِيْرِ بِنَاحِيَةِ بَابِ الفَرَادِيْسِ.
قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَامِرٍ، سَمِعْتُ رَبِيْعَةَ بنَ يَزِيْدَ يَقُوْلُ:
مَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ مُنْذُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً إِلاَّ وَأَنَا فِي المَسْجِدِ، إِلاَّ أَنْ أَكُوْنَ مَرِيْضاً أَوْ مُسَافِراً.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَبِيْعَةُ: يُعْرَفُ بِالقَصِيْرِ، يُعْتَبَرُ بِهِ.
وَقَالَ مَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ: خَرَجَ رَبِيْعَةُ القَصِيْرُ مَعَ كُلْثُوْمِ بنِ عِيَاضٍ غَازِياً، فَقَتَلَهُ البَرْبَرُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ الغَسَّانِيُّ: اسْتُشْهِدَ رَبِيْعَةُ -رَحِمَهُ اللهُ- بِأَفْرِيْقِيَةَ.

ربيعة بن يزيد أبو شعيب
الإيادي القصير سكن دمشق.
روى عن واثلة بن الأسقع قال: خرج علينا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " تزعمون أني من آخركم وفاةً، ألا إني من أولكم وفاةً، وتتبعوني أفناداً، ويهلك بعضكم بعضاً. وفي رواية: يضرب بعضكم رقاب بعض.
وروى ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من شرب من الخمر شربةً لم تقبل له توبة أربعين صباحاً؛ فإن تاب تاب الله عليه
ثلاثاً أو أربعاً. قال الأوزاعي: ما أدري، في الثالثة أو في الرابعة: فإن عاد كان حقاً على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة. قال الأوزاعي: ردغة الخبال: صديد أهل النار.
قال ربيعة بن يزيد: ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنةً إلا وأنا في المسجد، إلا أن أكون مريضاً أو مسافراً.
كان مكحول يقول: ربما أردت أن أدعو ربيعة بن يزيد وكان فيمن شهد عليه فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف عنه.
ربيعة بن يزيد قتلته البربر بالمغرب سنة ثلاث وعشرين ومئة. وكان في البعث الذي طلع المغرب مع كلثوم بن عياض القشيري.