أبو كامل الجَحْدَرى . فضيل بن حسين. روى عن الفضيل بن سليمان ، وحماد بن سلمة، وأبى عوانة، وخالد بن الحارث . روى عنه عبد الواحد بن محمد وأبو زرعة الرازى ومسلم بن الحجاج.
13322. ابو قيس مولى عمرو بن العاص السهمي1 13323. ابو قيس مولى عمرو بن العاصي القرشي السهمي...1 13324. ابو قيس مولى عمرو بن العاص1 13325. ابو قيلة1 13326. ابو كامل محمد بن طلحة1 13327. ابو كامل الجحدري113328. ابو كامل الجحدري فضيل بن الحسين1 13329. ابو كامل مظفر بن مدرك1 13330. ابو كاهل3 13331. ابو كاهل الاحمسي2 13332. ابو كاهل الاخمسي1 13333. ابو كاهل الاسدي1 13334. ابو كاهل عبد الله بن مالك1 13335. ابو كاهل قيس بن عائذ الاحمسي1 13336. ابو كباش1 13337. ابو كباش العيشي1 13338. ابو كباش الكندي1 13339. ابو كبران1 13340. ابو كبشة1 13341. ابو كبشة الانماري6 13342. ابو كبشة السدوسي1 13343. ابو كبشة السدوي1 13344. ابو كبشة السكسكي2 13345. ابو كبشة السلولي6 13346. ابو كبشة حاضن النبي1 13347. ابو كبشة مولى النبي5 13348. ابو كبير الهذلي1 13349. ابو كثير6 13350. ابو كثير الانصاري3 13351. ابو كثير الانصاري مولاهم1 13352. ابو كثير الزبيدي1 13353. ابو كثير السحيمي الغبري1 13354. ابو كثير المحاربي2 13355. ابو كثير مولى بنى هاشم1 13356. ابو كثير مولى بني تميم1 13357. ابو كثير مولى تميم الداري1 13358. ابو كثير مولى محمد بن عبد الله2 13359. ابو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن اذينة1 13360. ابو كدينة2 13361. ابو كدينة البجلي يحيى بن المهلب1 13362. ابو كرب1 13363. ابو كرب الازدي1 13364. ابو كردوس الحنفي1 13365. ابو كرز1 13366. ابو كرز القرشي قد سبق1 13367. ابو كرمة الكندي2 13368. ابو كريب محمد بن العلاء1 13369. ابو كريب محمد بن العلاء بن كريب1 13370. ابو كريمة3 13371. ابو كعب3 13372. ابو كعب البصري1 13373. ابو كعب الجرموزي1 13374. ابو كعب الحارثي4 13375. ابو كعب مولى علي بن عبد الله1 13376. ابو كلاب1 13377. ابو كلاب بن ابي صعصعة الانصاري1 13378. ابو كلاب بن ابي صعصعة الانصاري المازني...1 13379. ابو كلثوم2 13380. ابو كلثوم الدوسي1 13381. ابو كليب3 13382. ابو كليب الجهني1 13383. ابو كليب منفعة الحنفي1 13384. ابو كنانة1 13385. ابو كنانة القرشي2 13386. ابو كنانة مستملي هشيم بن بشير1 13387. ابو كنانة مولى ربيعة1 13388. ابو كنف2 13389. ابو كيسبة1 13390. ابو لؤلؤ الضبي1 13391. ابو لؤلؤة1 13392. ابو لؤلؤة الضبي1 13393. ابو لاس2 13394. ابو لاس الخزاعي4 13395. ابو لبابة2 13396. ابو لبابة الاسلمي3 13397. ابو لبابة الانصاري2 13398. ابو لبابة بن عبد المنذر4 13399. ابو لبابة بن عبد المنذر الانصاري1 13400. ابو لبابة بن عبد المنذر الانصاري الدوسي...1 13401. ابو لبابة رفاعة2 13402. ابو لبابة رفاعة بن المنذر1 13403. ابو لبابة رفاعة بن عبد المنذر1 13404. ابو لبابة رفاعة بن عبد المنذر الانصاري...1 13405. ابو لبابة مولى النبي1 13406. ابو لبيبة1 13407. ابو لبيبة الاشهلي2 13408. ابو لبيبة الانصاري الاشهلي2 13409. ابو لبيد الجهضمي1 13410. ابو لبيد السرخسي1 13411. ابو لبيد السرخسي الكلبي1 13412. ابو لفيط1 13413. ابو لقمان الحضرمي2 13414. ابو لقيط1 13415. ابو لهب1 13416. ابو ليلى9 13417. ابو ليلى الاسلمي1 13418. ابو ليلى الاشعري5 13419. ابو ليلى الانصار1 13420. ابو ليلى الانصاري7 13421. ابو ليلى الخراساني1 ◀ Prev. 100▶ Next 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
500100015002000250030003500400045005000550060006500700075008000850090009500100001050011000115001200012500130001350014000145001500015500160001650017000175001800018500190001950020000205002100021500220002250023000235002400024500250002550026000265002700027500280002850029000295003000030500310003150032000325003300033500340003450035000355003600036500370003750038000385003900039500400004050041000415004200042500430004350044000445004500045500460004650047000475004800048500490004950050000505005100051500520005250053000535005400054500550005550056000565005700057500580005850059000595006000060500610006150062000625006300063500640006450065000655006600066500670006750068000685006900069500700007050071000715007200072500730007350074000745007500075500760007650077000775007800078500790007950080000805008100081500820008250083000835008400084500850008550086000865008700087500880008850089000895009000090500910009150092000925009300093500940009450095000955009600096500970009750098000985009900099500100000100500Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع
- أَبُو كَامِل الجحدري فُضَيْل بن الْحُسَيْن تقدم ذكره
أَبُو كَامِلٍ الفُضَيْلُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ طَلْحَةَ الجَحْدَرِيُّ
البَصْرِيُّ، الحَافِظُ.
سَمِعَ: حَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وسُلَيْمَ بنَ أَخْضَرَ، وَحَمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وَعَبْدَ الوَاحِدِ بنَ زِيَادٍ، وَخَالِدَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وَعِدَّةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالبُخَارِيُّ تَعلِيقاً، وَالنَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَعَبْدَانُ الأَهْوَازيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَفِيْهَا مَوْتُ: عَبْدِ الأَعْلَى بنِ حَمَّادٍ النَّرْسِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ بَكَّارٍ الصَّيْرَفِيِّ
بِالبَصْرَةِ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبَانِ بنِ عِمْرَانَ الوَاسِطِيِّ - فِي قَوْلٍ - وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ الشَّافِعِيِّ، وَمَحْفُوْظِ بنِ أَبِي تَوْبَةَ البَغْدَادِيِّ، وَرَجَاءَ بنِ سِنْدِيٍّ بإِسْفَرَايِيْنَ، وَصَفْوَانَ بنِ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيِّ المُؤَذِّنِ، وَسَعِيْدِ بنِ حَفْصٍ النُّفَيْلِيِّ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيِّ بِمِصْرَ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمَانَ الحُفْرِيِّ الإِفْرِيْقِيِّ.
البَصْرِيُّ، الحَافِظُ.
سَمِعَ: حَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وسُلَيْمَ بنَ أَخْضَرَ، وَحَمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وَعَبْدَ الوَاحِدِ بنَ زِيَادٍ، وَخَالِدَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وَعِدَّةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالبُخَارِيُّ تَعلِيقاً، وَالنَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَعَبْدَانُ الأَهْوَازيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَفِيْهَا مَوْتُ: عَبْدِ الأَعْلَى بنِ حَمَّادٍ النَّرْسِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ بَكَّارٍ الصَّيْرَفِيِّ
بِالبَصْرَةِ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبَانِ بنِ عِمْرَانَ الوَاسِطِيِّ - فِي قَوْلٍ - وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ الشَّافِعِيِّ، وَمَحْفُوْظِ بنِ أَبِي تَوْبَةَ البَغْدَادِيِّ، وَرَجَاءَ بنِ سِنْدِيٍّ بإِسْفَرَايِيْنَ، وَصَفْوَانَ بنِ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيِّ المُؤَذِّنِ، وَسَعِيْدِ بنِ حَفْصٍ النُّفَيْلِيِّ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيِّ بِمِصْرَ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمَانَ الحُفْرِيِّ الإِفْرِيْقِيِّ.
أَبُو سلمى راعي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِمَّنْ روى عَن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من النِّسَاء من تعرف بالكنية وَلم يعرف لَهَا اسْم
أَبُو سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمَ بَعْضُ الْوَاهِمِينَ أَنَّ اسْمَهُ أَسْلَمُ، وَأَبُو سَلْمَى اسْمُهُ حُرَيْثٌ، وَادَّعَى أَنَّهُ اسْتُشْهِدَ بِخَيْبَرَ، وَهُوَ وَهْمٌ ثَانٍ وَأَخْرَجَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي
- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ جَابِرٍ، ثنا أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى، رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ: " بَخٍ بَخٍ، بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ يَحْتَسِبُهُ " قَالَ الشَّيْخُ: الْمُسْتَشْهَدُ بِخَيْبَرَ لَا يَرْوِي عَنْهُ أَبُو سَلَّامٍ، فَيَقُولُ: حَدَّثَنِي، وَلَوُ كَانَ قَالَ: أَبُو سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلْمَى لَكَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا
- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ جَابِرٍ، ثنا أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى، رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ: " بَخٍ بَخٍ، بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ يَحْتَسِبُهُ " قَالَ الشَّيْخُ: الْمُسْتَشْهَدُ بِخَيْبَرَ لَا يَرْوِي عَنْهُ أَبُو سَلَّامٍ، فَيَقُولُ: حَدَّثَنِي، وَلَوُ كَانَ قَالَ: أَبُو سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلْمَى لَكَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا
أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ب د ع: أبو سلمى راعي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسمه حريث.
كوفي، وقيل: شامي، روى عَنْهُ أبو سلام الأسود، وَأَبُو معمر عباد بن عبد الصمد.
(1860) أخبرنا فتيان بن مُحَمَّد بن سودان، أخبرنا أبو نصر أحمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي، أخبرنا أبو الْحُسَيْن بن النقور، أخبرنا أبو القاسم عيسى بن عَليّ بن الجراح، أخبرنا أبو القاسم البغوي، أخبرنا أبو كامل الجحدري، أخبرنا عباد بن عبد الصمد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو سلمى، راعي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من لقي الله عَزَّ وَجَلَّ يشهد أن لا إله إلا الله، وأن مُحَمَّدا رسول الله، وآمن بالبعث والحساب، دخل الجنة ".
قلت: أنت سمعت هَذَا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأدخل إصبعيه فِي أذنيه، وقال: سمعت هَذَا مِنْه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث، ولا أربع وروى الفضل بن الْحُسَيْن، عن عباد بن عبد الصمد، قَالَ: بينا أنا بالكوفة، إِذْ قيل: هَذَا رجل من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ خادما لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فناداه رجل يكنى أبا مسعر، فقال: يا عبد الله، كنت خادما لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نعم، كنت أرعى لَهُ، فقال: ألا تحدثنا ما سمعته مِنْه؟ قَالَ: بلى، حَدَّثَنِي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " بخ بخ لخمس، ما أثقلهن فِي الميزان، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
ورواه أبو سلام، عن أبي سلمى، أيضا، واختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فروى عَنْهُ، عن رجل خدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد روي عن أبي سلام، عن ثوبان.
أخرجه الثلاثة.
سلمى: ضبطه ابن القرضي بالضم، وهو الصحيح.
ب د ع: أبو سلمى راعي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسمه حريث.
كوفي، وقيل: شامي، روى عَنْهُ أبو سلام الأسود، وَأَبُو معمر عباد بن عبد الصمد.
(1860) أخبرنا فتيان بن مُحَمَّد بن سودان، أخبرنا أبو نصر أحمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي، أخبرنا أبو الْحُسَيْن بن النقور، أخبرنا أبو القاسم عيسى بن عَليّ بن الجراح، أخبرنا أبو القاسم البغوي، أخبرنا أبو كامل الجحدري، أخبرنا عباد بن عبد الصمد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو سلمى، راعي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من لقي الله عَزَّ وَجَلَّ يشهد أن لا إله إلا الله، وأن مُحَمَّدا رسول الله، وآمن بالبعث والحساب، دخل الجنة ".
قلت: أنت سمعت هَذَا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأدخل إصبعيه فِي أذنيه، وقال: سمعت هَذَا مِنْه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث، ولا أربع وروى الفضل بن الْحُسَيْن، عن عباد بن عبد الصمد، قَالَ: بينا أنا بالكوفة، إِذْ قيل: هَذَا رجل من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ خادما لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فناداه رجل يكنى أبا مسعر، فقال: يا عبد الله، كنت خادما لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نعم، كنت أرعى لَهُ، فقال: ألا تحدثنا ما سمعته مِنْه؟ قَالَ: بلى، حَدَّثَنِي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " بخ بخ لخمس، ما أثقلهن فِي الميزان، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
ورواه أبو سلام، عن أبي سلمى، أيضا، واختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فروى عَنْهُ، عن رجل خدم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد روي عن أبي سلام، عن ثوبان.
أخرجه الثلاثة.
سلمى: ضبطه ابن القرضي بالضم، وهو الصحيح.
أَبُو سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبُهُ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي سَلَّامٍ الْأَسْوَدِ، وَعَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو مَعْمَرٍ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْيَقْطِينِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْمَنِيحِيُّ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا أَبُو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى، رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقِيتُهُ بِالْكُوفَةِ فِي مَسْجِدِهَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَخٍ بَخٍ، لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلُهُنَّ فِي الْمِيزَانِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ - سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ» رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ دُبُرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ ثَوْبَانَ وَرَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ. وَرَوَاهُ أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ حُرَيْثٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: إِنَّهُ أَبُو سَلْمَى، وَاسْمُهُ حُرَيْثٌ، وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُوقِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْكُوفَةَ. وَرَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا بِالْكُوفَةِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ خَادِمًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَنَادَاهُ رَجُلٌ يُكْنَى أَبَا مَعْشَرٍ فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَهُ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْيَقْطِينِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْمَنِيحِيُّ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا أَبُو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى، رَاعِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقِيتُهُ بِالْكُوفَةِ فِي مَسْجِدِهَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَخٍ بَخٍ، لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلُهُنَّ فِي الْمِيزَانِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ - سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ» رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ دُبُرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ ثَوْبَانَ وَرَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ. وَرَوَاهُ أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ حُرَيْثٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: إِنَّهُ أَبُو سَلْمَى، وَاسْمُهُ حُرَيْثٌ، وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُوقِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْكُوفَةَ. وَرَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا بِالْكُوفَةِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ خَادِمًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَنَادَاهُ رَجُلٌ يُكْنَى أَبَا مَعْشَرٍ فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَهُ
أبو رزين لقيط بن عامر
ابن المنتفق العقيلي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
- أخبرنا عبد الله قال نا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي وهو لقيط بن عامر قال: يا رسول الله إنا نذبح ذبائح فنأكل منها ونطعم من جاءنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بذلك " قال: فقال وكيع: لا أدعها أبدا.////.
قال أبو القاسم: هكذا قال أبو كامل عن أبي عوانة: وكيع بن عدس ورواه يحيى بن حماد عن أبي عوانة: وكيع بن حدس.
أخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال: نا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس
بن أبي مصلت العقيلي عن أبي رزين وهو لقيط بن عامر بن المنتفق قال أخبرني أبو رزين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
- أخبرنا عبد الله قال هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة. وحدثني جدي قال: نا يزيد قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين قال قلنا يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة؟ قال: أكلكم يرى القمر مخليا به؟ قالوا: بلى، قال: فالله أعظم.
- أخبرنا عبد الله قال نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة وحدثني جدي قال: نا يزيد قال أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قلت يا رسول الله أو يضحك الرب عز وجل؟ قال: نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا.
- أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طير فإذا حدث بها وقعت وأحسبه قال: لا تحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا.
- أخبرنا عبد الله //// قال نا أبو خيثمة وزياد بن أيوب داود بن رشيد قالوا: نا هشيم قال أخبرنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر فإذا عبرت وقعت والرؤيا أربعون أو ست وأربعون جزءا من النبوة قال: وأحسبها قال: لا تقصها إلا على ذي رأى أو واد.
- أخبرنا عبد الله قال نا هارون بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن مثل النخلة لا
تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا ".
أخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله قال سمعت أبي وذكر اختلافهم في وكيع بن حدس ومن قال: عدس قال: عبد الله أظن أبي قال: في كتاب الأشجعي عن سفيان عن يعلى عن وكيع بن حدس قال: أبي: أرى الصواب ما قال حماد بن سلمة وسفيان قالوا: ابن حدس وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم وأظنه قال: هشيم يتابع شعبة فاختلف على أبي عوانة قال يحيى بن حماد حدس وقال غيره عدس.
ابن المنتفق العقيلي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
- أخبرنا عبد الله قال نا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي وهو لقيط بن عامر قال: يا رسول الله إنا نذبح ذبائح فنأكل منها ونطعم من جاءنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا بأس بذلك " قال: فقال وكيع: لا أدعها أبدا.////.
قال أبو القاسم: هكذا قال أبو كامل عن أبي عوانة: وكيع بن عدس ورواه يحيى بن حماد عن أبي عوانة: وكيع بن حدس.
أخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال: نا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس
بن أبي مصلت العقيلي عن أبي رزين وهو لقيط بن عامر بن المنتفق قال أخبرني أبو رزين أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
- أخبرنا عبد الله قال هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة. وحدثني جدي قال: نا يزيد قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين قال قلنا يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة؟ قال: أكلكم يرى القمر مخليا به؟ قالوا: بلى، قال: فالله أعظم.
- أخبرنا عبد الله قال نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة وحدثني جدي قال: نا يزيد قال أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده وقرب غيره قلت يا رسول الله أو يضحك الرب عز وجل؟ قال: نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا.
- أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طير فإذا حدث بها وقعت وأحسبه قال: لا تحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا.
- أخبرنا عبد الله //// قال نا أبو خيثمة وزياد بن أيوب داود بن رشيد قالوا: نا هشيم قال أخبرنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر فإذا عبرت وقعت والرؤيا أربعون أو ست وأربعون جزءا من النبوة قال: وأحسبها قال: لا تقصها إلا على ذي رأى أو واد.
- أخبرنا عبد الله قال نا هارون بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن مثل النخلة لا
تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا ".
أخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله قال سمعت أبي وذكر اختلافهم في وكيع بن حدس ومن قال: عدس قال: عبد الله أظن أبي قال: في كتاب الأشجعي عن سفيان عن يعلى عن وكيع بن حدس قال: أبي: أرى الصواب ما قال حماد بن سلمة وسفيان قالوا: ابن حدس وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم وأظنه قال: هشيم يتابع شعبة فاختلف على أبي عوانة قال يحيى بن حماد حدس وقال غيره عدس.
أبو أسامة زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قتل يوم مؤتة سنة سبع يروى عنه أحاديث.
حدثني هارون بن موسى الفروي المديني نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: زيد بن حارثة.
- حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد قال: ثني أبي نا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا: زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرىء القيس [وأنعم] الله عليه ورسوله.
حدثني أحمد بن زهير: أخبرني مصعب قال زيد //// في بعض الرواية: أول من أسلم أصابت زيدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم منة وهو من سبايا العرب من كلب في بيت منهم اشتراه حكيم بن حزام من سوق حباشة اشتراه
لخديجة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر منه بعشر سنين فتبناه رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف به بمكة على حلق قريش يشهدهم يقول: هذا ابني وارثا موروثا.
- حدثني كامل بن طلحة الجحدري نا ابن لهيعة نا عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل عليه السلام أتاه في أول ما
أوحي إليه فأراه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه.
حدثني ابن زنجويه قال: سمعت ابن عائشة يقول: عمرة القضاء سنة سبع وفتح مكة سنة ثمان ومؤتة فيما بين هذين.
قال ابن زنجويه: وفيها استشهد زيد بن حارثة.
- حدثني الحسن بن محمد نا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني عمي نا معلى بن أسد نا عبد العزيز بن المختار ح
وحدثني محمد بن إسحاق نا عفان نا وهيب كلهم عن موسى بن عقبة أن سالم بن عبد الله حدثه عن عبد الله بن عمر عن زيد بن حارثة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}.
قال أبو القاسم: ورواه ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر خالف رواية ابن جريج ووهيب وابن المختار.
- حدثنيه علي بن مسلم نا علي بن الحسن بن شقيق نا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت {ادعوهم لآبائهم}.
- حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا يونس بن بكير نا يونس بن عمرو عن أبيه عن البراء عن زيد بن حارثة أنه قال: يارسول الله آخيت بيني وبين حمزة.
قال أبو القاسم: وهذا الحديث لا أعلم رواه غير يونس بن بكير عن يونس بن عمرو وهو يونس بن أبي إسحاق واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي.
- حدثني زياد بن أيوب نا زياد بن عبد الله البكائي نا حجاج بن أرطأة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بين حمزة وزيد فذكر في قصة بنت حمزة قال: زيد ابنة أخي قد
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بيني وبين أبيها.
- حدثني زياد بن أيوب نا زياد البكائي نا أبو فروة ويزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال زيد: حمزة أخي قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بيني وبينه.
- حدثني الخليل بن عمرو أبو عمرو//// البغوي نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن [يزيد] بن عبد الله بن قسيط عن [محمد بن أسامة] بن زيد عن أبيه قال: اجتمع علي وجعفر وزيد بن حارثة فقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله قال أسامة: فاستأذنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال: أخرج انظر من هؤلاء؟ فخرجت ثم رجعت فقلت: يارسول الله هذا علي وجعفر وزيد يستأذنون. قال: ائذن لهم، فدخلوا، فقالوا: يارسول الله جئناك نسألك من أحب الناس إليك؟ قال: فاطمة، قالوا: يارسول الله إنما نسألك عن الرجال. قال:
أما أنت ياجعفر فخلقك كخلقي وأنت مني ومن شجرتي وأما أنت يا علي [فختني] وأبو ولدي ومني وإلي وأما أنت يازيد فمني وإلي وأحب القوم إلي.
- حدثنا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا خالد بن سلمة المخزومي قال: لما جاء قتل زيد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله فتلقته ابنة زيد فأجهشت في وجهه بالبكاء قال: فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتحب وحكاه خالد فقال: هاه هاه، فقيل: يارسول الله ما هذا؟ فقال: " شوق الحبيب إلى حبيبه.
- حدثني عمي نا سليمان بن أحمد الواسطي نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور ساطع يوم القيامة.
- حدثني عمي نا همام الدلال نا إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عامر بن هزيل بن شرحبيل عن زيد بن حارثة قال: تصدقت بفرس لي على رجل فرأيت ابنتها تباع في السوق فأردت ان أبتاعها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهاني عن ذلك.
قال أبو القاسم: وقد روى زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.
قتل يوم مؤتة سنة سبع يروى عنه أحاديث.
حدثني هارون بن موسى الفروي المديني نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: زيد بن حارثة.
- حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد قال: ثني أبي نا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا: زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرىء القيس [وأنعم] الله عليه ورسوله.
حدثني أحمد بن زهير: أخبرني مصعب قال زيد //// في بعض الرواية: أول من أسلم أصابت زيدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم منة وهو من سبايا العرب من كلب في بيت منهم اشتراه حكيم بن حزام من سوق حباشة اشتراه
لخديجة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر منه بعشر سنين فتبناه رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف به بمكة على حلق قريش يشهدهم يقول: هذا ابني وارثا موروثا.
- حدثني كامل بن طلحة الجحدري نا ابن لهيعة نا عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل عليه السلام أتاه في أول ما
أوحي إليه فأراه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه.
حدثني ابن زنجويه قال: سمعت ابن عائشة يقول: عمرة القضاء سنة سبع وفتح مكة سنة ثمان ومؤتة فيما بين هذين.
قال ابن زنجويه: وفيها استشهد زيد بن حارثة.
- حدثني الحسن بن محمد نا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني عمي نا معلى بن أسد نا عبد العزيز بن المختار ح
وحدثني محمد بن إسحاق نا عفان نا وهيب كلهم عن موسى بن عقبة أن سالم بن عبد الله حدثه عن عبد الله بن عمر عن زيد بن حارثة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله}.
قال أبو القاسم: ورواه ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر خالف رواية ابن جريج ووهيب وابن المختار.
- حدثنيه علي بن مسلم نا علي بن الحسن بن شقيق نا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت {ادعوهم لآبائهم}.
- حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا يونس بن بكير نا يونس بن عمرو عن أبيه عن البراء عن زيد بن حارثة أنه قال: يارسول الله آخيت بيني وبين حمزة.
قال أبو القاسم: وهذا الحديث لا أعلم رواه غير يونس بن بكير عن يونس بن عمرو وهو يونس بن أبي إسحاق واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي.
- حدثني زياد بن أيوب نا زياد بن عبد الله البكائي نا حجاج بن أرطأة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بين حمزة وزيد فذكر في قصة بنت حمزة قال: زيد ابنة أخي قد
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بيني وبين أبيها.
- حدثني زياد بن أيوب نا زياد البكائي نا أبو فروة ويزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال زيد: حمزة أخي قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخا بيني وبينه.
- حدثني الخليل بن عمرو أبو عمرو//// البغوي نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن [يزيد] بن عبد الله بن قسيط عن [محمد بن أسامة] بن زيد عن أبيه قال: اجتمع علي وجعفر وزيد بن حارثة فقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله قال أسامة: فاستأذنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال: أخرج انظر من هؤلاء؟ فخرجت ثم رجعت فقلت: يارسول الله هذا علي وجعفر وزيد يستأذنون. قال: ائذن لهم، فدخلوا، فقالوا: يارسول الله جئناك نسألك من أحب الناس إليك؟ قال: فاطمة، قالوا: يارسول الله إنما نسألك عن الرجال. قال:
أما أنت ياجعفر فخلقك كخلقي وأنت مني ومن شجرتي وأما أنت يا علي [فختني] وأبو ولدي ومني وإلي وأما أنت يازيد فمني وإلي وأحب القوم إلي.
- حدثنا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا خالد بن سلمة المخزومي قال: لما جاء قتل زيد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله فتلقته ابنة زيد فأجهشت في وجهه بالبكاء قال: فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتحب وحكاه خالد فقال: هاه هاه، فقيل: يارسول الله ما هذا؟ فقال: " شوق الحبيب إلى حبيبه.
- حدثني عمي نا سليمان بن أحمد الواسطي نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور ساطع يوم القيامة.
- حدثني عمي نا همام الدلال نا إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عامر بن هزيل بن شرحبيل عن زيد بن حارثة قال: تصدقت بفرس لي على رجل فرأيت ابنتها تباع في السوق فأردت ان أبتاعها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهاني عن ذلك.
قال أبو القاسم: وقد روى زيد بن حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا.
أبو محمد جبير بن مطعم بن عدي
سكن المدينة، ومكة.
قال أبو القاسم: رأيت في " كتاب هارون بن عبد الله " جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل أسلم قبل فتح مكة ومات في خلافة معاوية.
- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان نا يونس بن بكير أخبرني محمد بن إسحاق أخبرني يعقوب بن عتبة عن شيخ من الأنصار: أن عمر رضي الله عنه حين أتي بسيف النعمان دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وكان جبير أنسب قريش بقريش وللعرب قاطبة. . . . .
وقال جبير: إنما أخذت النسب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان أبو
بكر رضي الله عنه أنسب العرب.
قال: حدثني أحمد بن زهير أنا المدائني قال: جبير يكنى أبا محمد سنة ثمان وخمسين.
- حدثنا سريج بن يونس وأبو خيثمة قالا: نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور.
- حدثنا كامل بن طلحة الجحدري نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب.
- حدثنا علي بن الجعد، قال أخبرني حماد بن سلمة، عن جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا محمد وأنا أحمد والمقفى والحاشر ونبي الرحمة.
قال أبو القاسم: ولا أعلم حدث بهذا الحديث من هذا الوجه غير حماد
بن سلمة وهو حديث حسن الإسناد وجعفر بن إياس أبو بشر صاحب شعبة وأبي [عوانة وهشيم وهو جعفر] بن أبي وحشية وهو ثقة روى عنه الأعمش وغيره من [القدماء].
سكن المدينة، ومكة.
قال أبو القاسم: رأيت في " كتاب هارون بن عبد الله " جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل أسلم قبل فتح مكة ومات في خلافة معاوية.
- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان نا يونس بن بكير أخبرني محمد بن إسحاق أخبرني يعقوب بن عتبة عن شيخ من الأنصار: أن عمر رضي الله عنه حين أتي بسيف النعمان دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وكان جبير أنسب قريش بقريش وللعرب قاطبة. . . . .
وقال جبير: إنما أخذت النسب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان أبو
بكر رضي الله عنه أنسب العرب.
قال: حدثني أحمد بن زهير أنا المدائني قال: جبير يكنى أبا محمد سنة ثمان وخمسين.
- حدثنا سريج بن يونس وأبو خيثمة قالا: نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور.
- حدثنا كامل بن طلحة الجحدري نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب.
- حدثنا علي بن الجعد، قال أخبرني حماد بن سلمة، عن جعفر بن إياس، عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا محمد وأنا أحمد والمقفى والحاشر ونبي الرحمة.
قال أبو القاسم: ولا أعلم حدث بهذا الحديث من هذا الوجه غير حماد
بن سلمة وهو حديث حسن الإسناد وجعفر بن إياس أبو بشر صاحب شعبة وأبي [عوانة وهشيم وهو جعفر] بن أبي وحشية وهو ثقة روى عنه الأعمش وغيره من [القدماء].
أبو سليمان بن مالك بن الحويرث
ويقال: ابن الحويرث الليثي سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فقال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه حذو منكبيه.
أخبرنا عبد الله قال: نا نصر بن علي قال: نا معاذ بن هشام قال:
حدثني أبي عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد ويرفع //// بين السجدتين.
- أخبرنا عبد الله قال نا خلف بن هشام قال نا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وصاحب لي فقال: إذا صليتما فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما.
- أخبرنا عبد الله قال نا محمد بن إشكاب قال نا عمران بن أبان قال نا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث قال حدثني أبي
عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
قال أبو القاسم: ولم يرو هذا الحديث عن مالك بن الحويرث إلا من هذا الطريق وليس مالك بن الحسن بمشهور ولمالك بن الحويرث غير هذه الأحاديث.
ويقال: ابن الحويرث الليثي سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فقال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه حذو منكبيه.
أخبرنا عبد الله قال: نا نصر بن علي قال: نا معاذ بن هشام قال:
حدثني أبي عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد ويرفع //// بين السجدتين.
- أخبرنا عبد الله قال نا خلف بن هشام قال نا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وصاحب لي فقال: إذا صليتما فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما.
- أخبرنا عبد الله قال نا محمد بن إشكاب قال نا عمران بن أبان قال نا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث قال حدثني أبي
عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
قال أبو القاسم: ولم يرو هذا الحديث عن مالك بن الحويرث إلا من هذا الطريق وليس مالك بن الحسن بمشهور ولمالك بن الحويرث غير هذه الأحاديث.
أبو محذورة سمرة بن معير
من بني جمح. سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
حدثني إبراهيم بن هاني قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو محذورة سمرة بن معير المؤذن.
وقال مصعب: أبو محذورة بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح.
- حدثني يعقوب بن إسحاق القلوسي نا أبو حذيفة نا أيوب بن ثابت عن صفية ابنة بحرة: أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه يرسلها فتبلغ الأرض إذا جلس فقلنا له: ألا تحلقها؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت فما حلقها حتى مات.
- حدثنا أبو كامل الجحدري //// نا يزيد بن عبد الله أبو خالد البسري نا عثمان بن عبد الملك نا عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيده فأمرها على ناصيته وبطنه. قال أبو محذورة: فوجدت برد كفه في كبدي وأحشائي. قال: فدعا له. قال: وكان أبوه لا يحلق المكان الذي مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه في الحج والعمرة ويحلق ما سوى ذلك من رأسه وأمره بالأذان في المسجد الحرام وذلك يوم حنين.
- حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا الهذيل بن بلال عن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان لنا ولموالينا والسقاية لبني هاشم والحجابة لبني عبد الدار.
- حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد بن عبد الله عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وأبو محذورة.
- حدثنا داود بن رشيد نا عباد بن العوام عن حجاج عن
عطاء عن أبي محذورة: أنه كان لا يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في الفجر وكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. قال: وكان آخر أذانه: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وشجاع قالا: نا حسن عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن رجل قبله فأذن الأذان ثم أقام هو.
- حدثنا محمد بن عباد نا سفيان عن داود بن شابور عن مجاهد قال: نفخر على الناس بأربعة - يعني أهل مكة - بفقيهنا ابن عباس وقاضينا عبيد بن عمير وقارئنا عبد الله بن السائب ومؤذننا أبي محذورة.
من بني جمح. سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
حدثني إبراهيم بن هاني قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو محذورة سمرة بن معير المؤذن.
وقال مصعب: أبو محذورة بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح.
- حدثني يعقوب بن إسحاق القلوسي نا أبو حذيفة نا أيوب بن ثابت عن صفية ابنة بحرة: أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه يرسلها فتبلغ الأرض إذا جلس فقلنا له: ألا تحلقها؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت فما حلقها حتى مات.
- حدثنا أبو كامل الجحدري //// نا يزيد بن عبد الله أبو خالد البسري نا عثمان بن عبد الملك نا عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيده فأمرها على ناصيته وبطنه. قال أبو محذورة: فوجدت برد كفه في كبدي وأحشائي. قال: فدعا له. قال: وكان أبوه لا يحلق المكان الذي مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه في الحج والعمرة ويحلق ما سوى ذلك من رأسه وأمره بالأذان في المسجد الحرام وذلك يوم حنين.
- حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا الهذيل بن بلال عن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان لنا ولموالينا والسقاية لبني هاشم والحجابة لبني عبد الدار.
- حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد بن عبد الله عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وأبو محذورة.
- حدثنا داود بن رشيد نا عباد بن العوام عن حجاج عن
عطاء عن أبي محذورة: أنه كان لا يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في الفجر وكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. قال: وكان آخر أذانه: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وشجاع قالا: نا حسن عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن رجل قبله فأذن الأذان ثم أقام هو.
- حدثنا محمد بن عباد نا سفيان عن داود بن شابور عن مجاهد قال: نفخر على الناس بأربعة - يعني أهل مكة - بفقيهنا ابن عباس وقاضينا عبيد بن عمير وقارئنا عبد الله بن السائب ومؤذننا أبي محذورة.
أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ
هُوَ: الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ، الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى يَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ اليَشْكُرِيِّ، الوَاسِطِيُّ، البَزَّازُ.
كَانَ الوَضَّاحُ مِنْ سَبْيِ جُرْجَانَ.
مَوْلِدُهُ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ.
رَأَى: الحَسَنَ، وَمُحَمَّدَ بنَ سِيْرِيْنَ.
وَرَوَى عَنْ: الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَقَتَادَةَ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَالأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ السُّدِّيِّ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَمُغِيْرَةَ بنِ مِقْسَمٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ زَاذَانَ العَابِدِ، وَأَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بنِ إِيَاسٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُهَاجِرٍ، وَسَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، وَسَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيِّ، وَدَاوُدَ الأَوْدِيِّ، وَعِدَّةٍ.
وَكَانَ مِنْ أَرْكَانِ الحَدِيْثِ.
رَوَى عَنْهُ: هِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَابْنُ المُبَارَكِ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَعَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ، وَخَلَفُ بنُ هِشَامٍ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمُ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَقُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَعَمْرُو بنُ عَوْنٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ الضَّرِيْرُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الحَرَّانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.وَأَكْثَرَ عَنْهُ: خَتَنُهُ؛ يَحْيَى بنُ حَمَّادٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ حِسَابٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَلُوَيْنُ، وَالهَيْثَمُ بنُ سَهْلٍ خَاتِمَتُهُم.
قَالَ عَفَّانُ: أَبُو عَوَانَةَ أَصَحُّ حَدِيْثاً عِنْدَنَا مِنْ شُعْبَةَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: هُوَ صَحِيْحُ الكِتَابِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ، رُبَّمَا يَهِمُ.
وَقَالَ عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ صَحِيْحَ الكِتَابِ، ثَبْتاً، كَثِيْرَ العَجْمِ، وَالنَّقطِ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: مَا أَشْبَهَ حَدِيْثَهُ بِحَدِيْثِ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ.
وَقَالَ عَفَّانُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُوْلُ: إِنْ حَدَّثَكُم أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَصَدِّقُوهُ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ مَوْلاَهُ يَزِيْدُ قَدْ خَيَّرَهُ بَيْنَ الحُرِّيَّةِ، وَكِتَابَةِ الحَدِيْثِ، فَاخْتَارَ كِتَابَةَ الحَدِيْثِ.
وَفَوَّضَ إِلَيْهِ مَوْلاَهُ التِّجَارَةَ، فَجَاءهُ سَائِلٌ، فَقَالَ: أَعْطِنِي دِرْهَمَيْنِ، فَإِنِّي أَنْفَعُكَ.
فَأَعْطَاهُ، فَدَارَ السَّائِلُ عَلَى رُؤَسَاءِ
البَصْرَةِ، وَقَالَ: بَكِّرُوا عَلَى يَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ، فَإِنَّهُ قَدْ أَعتَقَ أَبَا عَوَانَةَ.قَالَ: فَاجْتَمَعُوا إِلَى يَزِيْدَ، وَهَنُّؤُوهُ، فَأَنِفَ مِنْ أَنْ يُنْكِرَ ذَلِكَ، فَأَعْتَقَهُ حَقِيْقَةً.
وَرَوَى: أَبُو عُمَرَ الضَّرِيْرُ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَهُوَ مَرِيْضٌ أَعُوْدُهُ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا عَوَانَةَ! ادْعُ اللهَ أَنْ لاَ يُمِيْتَنِي حَتَّى يَبلُغَ وَلَدِي الصِّغَارُ.
فَقُلْتُ: إِنَّ الأَجَلَ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ.
فَقَالَ لِي: أَنْتَ بَعْدُ فِي ضَلاَلِكَ.
قُلْتُ: بِئْسَ المَقَالُ هَذَا، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ سَابِقٍ، وَلَكِنْ وَإِنْ كَانَ الأَجَلُ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ بِطُوْلِ البَقَاءِ قَدْ صَحَّ.
دَعَا الرَّسُوْلُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِخَادمِهِ أَنَسٍ بِطُوْلِ العُمُرِ، وَاللهُ يَمحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ.
فَقَدْ يَكُوْنُ طُوْلُ العُمُرِ فِي
عِلْمِ اللهِ مَشْرُوطاً بِدُعَاءٍ مُجَابٍ، كَمَا أَنَّ طَيَرَانَ العُمُرِ قَدْ يَكُوْنُ بِأَسبَابٍ جَعَلَهَا مِنْ جَوْرٍ وَعَسْفٍ، وَ (لاَ يَرُدُّ القَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ ) ، وَالكِتَابُ الأَوَّلُ فَلاَ يَتَغَيَّرُ.قَالَ مُحَمَّدُ بنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقرَأُ، وَلاَ يَكْتُبُ.
وَرَوَى: عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
كَانَ أَبُو عَوَانَةَ أُمِّيّاً، يَسْتَعِيْنُ بِمَنْ يَكْتُبُ لَهُ.
قَالَ حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: الزَمْ أَبَا عَوَانَةَ.
وَقَالَ جَعْفَرُ بنُ أَبِي عُثْمَانَ: سُئِلَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: مَنْ لأَهْلِ البَصْرَةِ مِثْلُ زَائِدَةَ؟ -يَعْنِي: فِي الكُوْفَةِ-.
فَقَالَ: أَبُو عَوَانَةَ.
قَالَ: وَزُهَيْرٌ كَوُهَيْبٍ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ: أَبُو عَوَانَةَ، وَهِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ كَسَعِيْدِ بنِ
أَبِي عَرُوْبَةَ، وَهَمَّامٍ.وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: أَبُو عَوَانَةَ مِنْ كِتَابِه أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شُعْبَةَ مِنْ حِفْظِهِ.
وَرَوَى: حَنْبَلٌ، عَنِ ابْنِ المَدِيْنِيِّ، قَالَ:
كَانَ أَبُو عَوَانَةَ فِي قَتَادَةَ ضَعِيْفاً، ذَهَبَ كِتَابُهُ، وَكَانَ يَتَحَفَّظُ مِنْ سَعِيْدٍ، وَقَدْ أَغرَبَ فِيْهَا أَحَادِيْثَ.
قَالَ يَعْقُوْبُ السَّدُوْسِيُّ: الحَافِظُ أَبُو عَوَانَةَ هُوَ أَثبَتُهُم فِي مُغِيْرَةَ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ: قَالَ شُعْبَةُ لأَبِي عَوَانَةَ:
كِتَابُكَ صَالِحٌ، وَحِفْظُكَ لاَ يَسْوَى شَيْئاً، مَعَ مَنْ طَلَبتَ الحَدِيْثَ؟
قَالَ: مَعَ مُنْذِرٍ الصَّيْرَفِيِّ.
قَالَ: مُنْذِرٌ صَنَعَ بِكَ هَذَا.
قُلْتُ: اسْتَقَرَّ الحَالُ عَلَى أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ ثِقَةٌ.
وَمَا قُلْنَا: إِنَّهُ كَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، بَلْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِم مِنْ إِسْرَائِيْلَ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْ فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَلَهُ أَوهَامٌ تَجَانَبَ إِخرَاجَهَا الشَّيْخَانِ.
مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، بِالبَصْرَةِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوْسَى:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَثَلُ المُؤْمِنَ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيْحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ... ) ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
وَقَدْ سُقتُهُ فِي أَخْبَارِ قَتَادَةَ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ بِنَابُلُسَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ بنِ غَالِيَةَ بِدِمَشْقَ، قَالاَ:أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ تَزَالُوْنَ تُسْأَلُوْنَ حَتَّى يُقَالَ لَكُم: هَذَا اللهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟) .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنِّيْ لَجَالِسٌ يَوْماً، إِذْ قَالَ لِي رَجُلٌ: هَذَا اللهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟
فَجَعَلتُ أُصْبُعِي فِي أُذُنَيَّ، ثُمَّ صَرَختُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ: اللهُ الوَاحِدُ الأَحَدُ، الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُوْلَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، غَرِيْبٌ.
هُوَ: الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ، الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى يَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ اليَشْكُرِيِّ، الوَاسِطِيُّ، البَزَّازُ.
كَانَ الوَضَّاحُ مِنْ سَبْيِ جُرْجَانَ.
مَوْلِدُهُ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ.
رَأَى: الحَسَنَ، وَمُحَمَّدَ بنَ سِيْرِيْنَ.
وَرَوَى عَنْ: الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَقَتَادَةَ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَالأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ السُّدِّيِّ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَمُغِيْرَةَ بنِ مِقْسَمٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ زَاذَانَ العَابِدِ، وَأَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بنِ إِيَاسٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُهَاجِرٍ، وَسَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، وَسَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيِّ، وَدَاوُدَ الأَوْدِيِّ، وَعِدَّةٍ.
وَكَانَ مِنْ أَرْكَانِ الحَدِيْثِ.
رَوَى عَنْهُ: هِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَابْنُ المُبَارَكِ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَعَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ، وَخَلَفُ بنُ هِشَامٍ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمُ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَقُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَعَمْرُو بنُ عَوْنٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ الضَّرِيْرُ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الحَرَّانِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.وَأَكْثَرَ عَنْهُ: خَتَنُهُ؛ يَحْيَى بنُ حَمَّادٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ حِسَابٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَلُوَيْنُ، وَالهَيْثَمُ بنُ سَهْلٍ خَاتِمَتُهُم.
قَالَ عَفَّانُ: أَبُو عَوَانَةَ أَصَحُّ حَدِيْثاً عِنْدَنَا مِنْ شُعْبَةَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: هُوَ صَحِيْحُ الكِتَابِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ، رُبَّمَا يَهِمُ.
وَقَالَ عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ صَحِيْحَ الكِتَابِ، ثَبْتاً، كَثِيْرَ العَجْمِ، وَالنَّقطِ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: مَا أَشْبَهَ حَدِيْثَهُ بِحَدِيْثِ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ.
وَقَالَ عَفَّانُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُوْلُ: إِنْ حَدَّثَكُم أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَصَدِّقُوهُ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ مَوْلاَهُ يَزِيْدُ قَدْ خَيَّرَهُ بَيْنَ الحُرِّيَّةِ، وَكِتَابَةِ الحَدِيْثِ، فَاخْتَارَ كِتَابَةَ الحَدِيْثِ.
وَفَوَّضَ إِلَيْهِ مَوْلاَهُ التِّجَارَةَ، فَجَاءهُ سَائِلٌ، فَقَالَ: أَعْطِنِي دِرْهَمَيْنِ، فَإِنِّي أَنْفَعُكَ.
فَأَعْطَاهُ، فَدَارَ السَّائِلُ عَلَى رُؤَسَاءِ
البَصْرَةِ، وَقَالَ: بَكِّرُوا عَلَى يَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ، فَإِنَّهُ قَدْ أَعتَقَ أَبَا عَوَانَةَ.قَالَ: فَاجْتَمَعُوا إِلَى يَزِيْدَ، وَهَنُّؤُوهُ، فَأَنِفَ مِنْ أَنْ يُنْكِرَ ذَلِكَ، فَأَعْتَقَهُ حَقِيْقَةً.
وَرَوَى: أَبُو عُمَرَ الضَّرِيْرُ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَهُوَ مَرِيْضٌ أَعُوْدُهُ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا عَوَانَةَ! ادْعُ اللهَ أَنْ لاَ يُمِيْتَنِي حَتَّى يَبلُغَ وَلَدِي الصِّغَارُ.
فَقُلْتُ: إِنَّ الأَجَلَ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ.
فَقَالَ لِي: أَنْتَ بَعْدُ فِي ضَلاَلِكَ.
قُلْتُ: بِئْسَ المَقَالُ هَذَا، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ سَابِقٍ، وَلَكِنْ وَإِنْ كَانَ الأَجَلُ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ بِطُوْلِ البَقَاءِ قَدْ صَحَّ.
دَعَا الرَّسُوْلُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِخَادمِهِ أَنَسٍ بِطُوْلِ العُمُرِ، وَاللهُ يَمحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ.
فَقَدْ يَكُوْنُ طُوْلُ العُمُرِ فِي
عِلْمِ اللهِ مَشْرُوطاً بِدُعَاءٍ مُجَابٍ، كَمَا أَنَّ طَيَرَانَ العُمُرِ قَدْ يَكُوْنُ بِأَسبَابٍ جَعَلَهَا مِنْ جَوْرٍ وَعَسْفٍ، وَ (لاَ يَرُدُّ القَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ ) ، وَالكِتَابُ الأَوَّلُ فَلاَ يَتَغَيَّرُ.قَالَ مُحَمَّدُ بنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ يَقرَأُ، وَلاَ يَكْتُبُ.
وَرَوَى: عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ:
كَانَ أَبُو عَوَانَةَ أُمِّيّاً، يَسْتَعِيْنُ بِمَنْ يَكْتُبُ لَهُ.
قَالَ حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: الزَمْ أَبَا عَوَانَةَ.
وَقَالَ جَعْفَرُ بنُ أَبِي عُثْمَانَ: سُئِلَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: مَنْ لأَهْلِ البَصْرَةِ مِثْلُ زَائِدَةَ؟ -يَعْنِي: فِي الكُوْفَةِ-.
فَقَالَ: أَبُو عَوَانَةَ.
قَالَ: وَزُهَيْرٌ كَوُهَيْبٍ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ: أَبُو عَوَانَةَ، وَهِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ كَسَعِيْدِ بنِ
أَبِي عَرُوْبَةَ، وَهَمَّامٍ.وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: أَبُو عَوَانَةَ مِنْ كِتَابِه أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شُعْبَةَ مِنْ حِفْظِهِ.
وَرَوَى: حَنْبَلٌ، عَنِ ابْنِ المَدِيْنِيِّ، قَالَ:
كَانَ أَبُو عَوَانَةَ فِي قَتَادَةَ ضَعِيْفاً، ذَهَبَ كِتَابُهُ، وَكَانَ يَتَحَفَّظُ مِنْ سَعِيْدٍ، وَقَدْ أَغرَبَ فِيْهَا أَحَادِيْثَ.
قَالَ يَعْقُوْبُ السَّدُوْسِيُّ: الحَافِظُ أَبُو عَوَانَةَ هُوَ أَثبَتُهُم فِي مُغِيْرَةَ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ: قَالَ شُعْبَةُ لأَبِي عَوَانَةَ:
كِتَابُكَ صَالِحٌ، وَحِفْظُكَ لاَ يَسْوَى شَيْئاً، مَعَ مَنْ طَلَبتَ الحَدِيْثَ؟
قَالَ: مَعَ مُنْذِرٍ الصَّيْرَفِيِّ.
قَالَ: مُنْذِرٌ صَنَعَ بِكَ هَذَا.
قُلْتُ: اسْتَقَرَّ الحَالُ عَلَى أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ ثِقَةٌ.
وَمَا قُلْنَا: إِنَّهُ كَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، بَلْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِم مِنْ إِسْرَائِيْلَ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْ فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَلَهُ أَوهَامٌ تَجَانَبَ إِخرَاجَهَا الشَّيْخَانِ.
مَاتَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، بِالبَصْرَةِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوْسَى:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَثَلُ المُؤْمِنَ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيْحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ... ) ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
وَقَدْ سُقتُهُ فِي أَخْبَارِ قَتَادَةَ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ بِنَابُلُسَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ بنِ غَالِيَةَ بِدِمَشْقَ، قَالاَ:أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ تَزَالُوْنَ تُسْأَلُوْنَ حَتَّى يُقَالَ لَكُم: هَذَا اللهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟) .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنِّيْ لَجَالِسٌ يَوْماً، إِذْ قَالَ لِي رَجُلٌ: هَذَا اللهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟
فَجَعَلتُ أُصْبُعِي فِي أُذُنَيَّ، ثُمَّ صَرَختُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ: اللهُ الوَاحِدُ الأَحَدُ، الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُوْلَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، غَرِيْبٌ.